Clio_139

De francois Jarraud :

Puisque l'epoque est aux manifestes, je saisis l'occasion pour

rappeler deux ancetres celebres : le manifeste des 121 et celui

des "343 salopes" :

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Manifeste des 121

Declaration sur le droit a l'insoumission dans la guerre d'Algerie

6 septembre 1960

Un mouvement tres important se developpe en France, et il est

necessaire que l'opinion francaise et internationale en soit

mieux informee, au moment ou le nouveau tournant de la guerre

d'Algerie doit nous conduire a voir, non a oublier, la

profondeur de la crise qui s'est ouverte il y a six ans.

De plus en plus nombreux, des Francais sont poursuivis,

emprisonnes, condamnes, pour s'etre refuses a participer a

cette guerre ou pour etre venus en aide aux combattants

algeriens. Denaturees par leurs adversaires, mais aussi

edulcorees par ceux-la memes qui auraient le devoir de les

defendre, leurs raisons restent generalement incomprises. Il

est pourtant insuffisant de dire que cette resistance aux

pouvoirs publics est respectable. Protestation d'hommes

atteints dans leur honneur et dans la juste idee qu'ils se

font de la verite, elle a une signification qui depasse les

circonstances dans lesquelles elle s'est affirmee et qu'il

importe de ressaisir, quelle que soit l'issue des evenements.

Pour les Algeriens, la lutte poursuivie, soit par des moyens

militaires, soit par des moyens diplomatiques, ne comporte

aucune equivoque. C'est une guerre d'independance nationale.

Mais, pour les Francais,quelle en est la nature ? Ce n'est pas

une guerre etrangere. Jamais le territoire de la France n'a

ete menace. Il y a plus : elle est menee contre des hommes

que l'Etat affecte de considerer comme francais, mais qui,

eux, luttent precisement pour cesser de l'etre. Il ne suffi-

rait meme pas de dire qu'il s'agit d'une guerre de conquete,

guerre imperialiste, accompagnee par surcroit de racisme. Il

y a de cela dans toute guerre, et l'equivoque persiste.

En fait, par une decision qui constituait un abus fondamental,

l'Etat a d'abord mobilise des classes entieres de citoyens a

seule fin d'accomplir ce qu'il designait lui-meme comme une

besogne de police contre une population opprimee, laquelle ne

s'est revoltee que par un souci de dignite elementaire,

puisqu'elle exige d'etre enfin reconnue comme communaute

independante.

Ni guerre de conquete, ni guerre de "defense nationale", ni

guerre civile, la guerre d'Algerie est peu a peu devenue une

action propre a l'armee et a une caste qui refusent de ceder

devant un soulevement dont meme le pouvoir civil, se rendant

compte de l'effondrement general des empires coloniaux, semble

pret a reconnaitre le sens.

C'est, aujourd'hui, principalement la volonte de l'armee qui

entretient ce combat criminel et absurde, et cette armee, par

le role politique que plusieurs de ses hauts representants lui

font jouer, agissant parfois ouvertement et violemment en

dehors de toute legalite, trahissant les fins que l'ensemble

du pays lui confie, compromet et risque de pervertir la nation

meme, en forcant les citoyens sous ses ordres a se faire les

complices d'une action factieuse et avilissante. Faut-il

rappeler que, quinze ans apres la destruction de l'ordre

hitlerien, le militarisme francais, par suite des exigences

d'une telle guerre, est parvenu a restaurer la torture et a en

faire a nouveau comme une institution en Europe ?

C'est dans ces conditions que beaucoup de Francais en sont

venus a remettre en cause le sens de valeurs et d'obligations

traditionnelles. Qu'est-ce que le civisme, lorsque, dans cer-

taines circonstances, il devient soumission honteuse ? N'y

a-t-il pas de cas ou le refus est un devoir sacre, ou la

"trahison" signifie le respect courageux du vrai ? Et lorsque,

par la volonte de ceux qui l'utilisent comme instrument

de domination raciste ou ideologique, l'armee s'affirme

en etat de revolte ouverte ou latente contre les institutions

democratiques, la revolte contre l'armee ne prend-elle pas

un sens nouveau ?

Le cas de conscience s'est trouve pose des le debut de la

guerre. Celle-ci se prolongeant, il est normal que ce cas de

conscience se soit resolu concretement par des actes toujours

plus nombreux d'insoumission, de desertion, aussi bien que de

protection et d'aide aux combattants algeriens. Mouvements

libres qui se sont developpes en marge de tous les partis

officiels, sans leur aide et, a la fin, malgre leur desaveu.

Encore une fois, en dehors des cadres et des mots d'ordre

preetablis, une resistance est nee, par une prise de

conscience spontanee, cherchant et inventant des formes

d'action et des moyens de lutte en rapport avec une situation

nouvelle dont les groupements politiques et les journaux

d'opinion se sont entendus, soit par inertie ou timidite

doctrinale, soit par prejuges nationalistes ou moraux, a ne

pas reconnaitre le sens et les exigences veritables.

Les soussignes, considerant que chacun doit se prononcer sur

des actes qu'il est desormais impossible de presenter comme

des faits divers de l'aventure individuelle, considerant

qu'eux-memes, a leur place et selon leurs moyens, ont le

devoir d'intervenir, non pas pour donner des conseils aux

hommes qui ont a decider personnellement face a des problemes

aussi graves, mais pour demander a ceux qui les jugent de ne

pas se laisser prendre a l`equivoque des mots et des valeurs,

declarent :

- Nous respectons et jugeons justifie le refus de prendre les

armes contre le peuple algerien.

- Nous respectons et jugeons justifiee la conduite des

Francais qui estiment de leur devoir d'apporter aide et

protection aux Algeriens opprimes au nom du peuple francais.

- La cause du peuple algerien, qui contribue de facon decisive

a ruiner le systeme colonial, est la cause de tous les hommes

libres.

A Adamov, R Antelme, G Auclair, J Baby, H Baffet, M Barbut,

R Barrat, S de Beauvoir, JL Bedouin, M Begbeider, R Benayoun,

M Blanchot, R Blin, A Bonnefous-Murat, G Bonnefoi, R Borde,

JL Bory, JL Bost, P Boulez, V Bounoure, A Breton, G Cabanel,

G Condominas, A Cuny, Dr J Dalsace, J Czarnecki, A Dax, H Damish,

B Dort, J Douassot, S Dreyfus, M Duras, Y Elleouet, D Eluard,

C Estienne, LR des Forets, Dr T. Fraenkel, A Frenaut, J Gernet,

L Gernet, E Glissant, A Guerin, D Guerin, J Howlett, E Jaguer,

P Jaouen, G Jarlot, R Jaulin, A Joubert, H Krea, R Lagarde,

C Lanzmann, R Lapoujade, H Lefebvre, G Legrand, M Leiris,

P Levy, J Lindon, E Losfeld, R Louzon, O de Magny, F Malraux,

A Mandouze, M Mannoni, J Martin, R Marcel-Martinet, JD Martinet,

A Marty-Capgras, D Mascolo, F Maspero, A Masson, P de Massot,

JJ Mayoux, J Mayoux, T Monod, M Moscovici, G Mounin, M Nadeau,

G Navel, C Ollier, H Parmelin, J Pierre, M Peju, A Pieyre de

Mandiargues, E Pignon, B Pingaud, M Pons, JB Pontalis, J Pouillon,

D Rene, A Resnais, JF Revel, P Revel, A Robbe-Grillet, C Rochefort,

JF Roland, A Rosmer, G Rouget, C Roy, M Saint-Saens, N Sarraute,

JP Sartre, R Saurel, C Sautet, J Schuster, R Scipion, L Seguin,

G Serreau, S Signoret, JC Silbermann, C Simon, R de Solier,

D de la Souchere, J Thiercelin, Dr R Tzanck, Vercors, JP Vernant,

P Vidal-Naquet, JP Vielfaure, C Viseux, Ylipe, R Zazzo.

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Le manifeste des 343

5 avril 1971

Un million de femmes se font avorter chaque annee en France.

Elles le font dans des conditions dangereuses en raison de la

clandestinite a laquelle elles sont condamnees alors que cette

operation, pratiquee sous controle medical, est des plus

simples.

On fait le silence sur ces milliers de femmes. Je declare

que je suis l'une d'elles. Je declare avoir avorte. De meme

que nous reclamons le libre acces aux moyens

anticonceptionnels, nous reclamons l'avortement libre.

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Cordialement,

francois

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